=== Kotaco ===

Ser mitológico del campo chileno que sólo aparecía en las Chinganas del bajo pueblo y también era visto en las Tertulias de la aristocracia chilena. Una vez que este ser se hacía presente procedía a entablar diálogos desde la literatura francesa hasta la forma de arrear un caballo. De esta forma procedía a consumir todos los bebestibles y una vez que había acabo con todo desaparecía hasta una nueva celebración...

==== Historia ====

La historia de este ser mitológico data desde la historia de los españoles en Chile, pues su primera aparición la realizo en la celebración por la fundación de la Ciudad de "Santiago de Nueva Extremadura" el 12 de febrero de 1541. Posterior a la fundación se realizo una celebración entre los españoles, el mismo Valdivia anotaría en su libreta personal "Entre los asistentes apareció un joven de alta estatura, con pelo entre teñido de blanco y negro, portando unas gafas de corte escoses, con gran conocimiento de las leyes del Rey, con estandarte de los Rojas y Leones de Asturias, que se identifico como Kotaco. Una vez en la conmemoración comenzó a establecer hilarantes diálogos y cantos en voz indígena atrayendo a todos los presentes. Mientras realizaba esta acción bebía enérgicamente hasta consumir la totalidad de los bebestibles y cuando los asistentes se dieran cuenta de tan nefasta situación, este ser desapareció sin dejar rastro alguno..."

Durante muchos años este ser Kotaco estuvo presente en celebraciones tanto de españoles como de los indígenas.  En 1598, los mapuches se levantaron nuevamente y se produjo el

Desastre de Curalaba, cuenta la historia que en esta conmemoración apareció este joven que era agraciado hacia los Mapuches por su gran cantidad de historias que ridiculizaban a los españoles.  En esta instancia este joven relataba hilarantes historias y bebía el Muday (bebida preparada de piñones), una vez llegaba la noche los recipientes de la bebida se habían vaciado y el Toqui “Pelantaro”, que había conducido a los Mapuches en la victoria por sobre el Gobernador de Chile Martín Oñez de Loyola, se enfureció tanto que mando a degollar a todo los prisioneros españoles y colonos. Y del joven Kotaco nunca más se supo.  

Colonia

En el siglo XVII en donde se caracterizaba el comercio chileno como el del “Sebo” debido a la dependencia de las exportaciones al reinado del Perú del Charqui y el Cuero.  Se popularizaron los lugares de encuentro del bajo pueblo, conocidos como las Ramadas o Chinganas es en estos lugares donde hay reseñas importantes del personaje popular “Kotaco”. Estas comarcas de encuentro festivalero, que proliferaron en aldeas, ciudades, campamentos mineros. Lugar en donde los parroquianos de ambos sexos bailaban y bebían en algunas frágiles mesas. En su interior se presentaban frecuentemente cantoras, que acompañadas con guitarra o vigüela entonaban armonías que eran bailadas por el público, como: cuecas, samba, el cuando, las oletas, el pericón, la zapatera o el llanto.

Patria Vieja

Sin duda la historia más increíble data del año 1815 bajo la dirección del Gobernador Español Casimiro Marcó del Pont, cuenta la historia que en una cena de la alta Aristocracia en el Palacio de la Real Casa de la Aduana al costado de la Iglesia de la Compañía, se llevo a cabo una elegante cena en honor al Gobernador. Destacaban los vestidos elegantes y los trajes ajustados con pelucas voluminosas. Uno de los invitados que llamo mayoritariamente la atención por su peluca morada, por su pañuelo de hilos altiplánicos, zapatos de cuero de cocodrilo, camisa de gamuza  y una elegante corbata de humita de color anaranjado. Este personaje se identifico como invitado del Rey de España. La fiesta era amenizada por elegante música clásica, en ese momento se bebía Licor de ave, un elegante licor traído desde los valles del Aconcagua. Este elegante personaje demostraba su fascinación por este licor y la abundante comida. El Gobernador Marcó del Pont al momento de hacer el brindis inaugural de la cena noto que el Licor de ave se había secado de las botellas de porcelana y que la mesa sólo tenía vajilla de plata vacía con vestigios de comida, ante tal suceso inexplicable todos miraban a su alrededor sin comprender tal situación. Los historiadores describen esta situación como la más grande actuación del personaje Kotaco, pues se involucro con el Gobernador del país y logro consumir todo su Licor de ave y además obtuvo la comida del banquete y se la traspaso al Grupo Guerrillero Patriota “Husares de la Muerte” liderado por Don Manuel Rodriguez  Erdoíza. 

Siglo XIX


El año 1872, siendo intendente de Santiago don Benjamín Vicuña Mackenna, se instaló la “Fonda Popular”,  ubicada en la esquina de las calles Arturo Prat y Avenida Matta. Con la intención de controlar en parte algunas actitudes destempladas habituales a las chinganas.

Durante las celebraciones de Septiembre del año 1875 con gruyeron gran cantidad de cantoras populares en la “Fonda Popular” lo que produjo un ambiente festivalero y grandes alaridos de fiesta influenciados por el alcohol reinante. Fue en este lugar en donde apareció este ser Kotaco  vestido con un largo abrigo colonial y  un pañuelo azulado, los asistentes lo recuerdan como un joven alegre, con una gran voz grave que uso el término “Compipas” para describir a los asistentes a esta gran Chingana, popularizándose dicho termino y que en el norte de Santiago se tergiversaría a “Cumpita”.  Siendo altas horas de la madrugada este joven bailaba alegremente a los sones de las guitarras y sus peculiares letras y todos lo seguían hasta comprender que el alcohol destinado para 3 días de celebración se había terminado en la noche inaugural.  Revisaron las bodegas y todas las cubas de vino y chicha habían sido vaciadas.  Al interrogar a los asistentes notaron que el joven Kotaco Había desaparecido y un anciano recordó la historia de este ser  fomentando aun más la leyenda urbana de este extraño joven.

Presente

Los últimos registros de las apariciones se centran más en las ciudades debido al gran proceso de urbanización que ha vivido chile desde la segunda mitad del siglo XX, la última aparición fue registrada en  Valparaíso durante la conmemoración del 18 Chico, fiesta organizada por la organización popular “Guachacas” el 2011. En esta ocasión un periodista de una radio local entrevistaba a los asistentes y noto la presencia de un joven con chaquetón de usanza colonial y pañuelo al cuello. Al preguntarle su nombre este respondió que era Kotaco y había asistido debido a la alegre música y ambiente de jarana porteña, considerándose un chileno los 365 días del año. Convirtiéndose este registro en la única grabación de este personaje y su única declaración almacenada.  Mientras sonaba una cueca urbana, en donde los asistentes se hidrataban a través de Chicha guardada en grandes barriles, la fiesta llego a uno de sus momentos más álgidos en algarabía, fue en eso cuando los barriles dejaron de entregar el brebaje y unos 1.000 litros desaparecieron, el  único que mantenía un vaso lleno era este personaje Kotaco y cuando lo iban a interrogar este se escabullo del local y fue perseguido pero desapareció en el Barrio Puerto generando un desabastecimiento general esta noche en la Ciudad de Valparaíso.

Gran cantidad de cuentos se escriben sobre este personaje Kotaco, cuentos de lugares recónditos incluso lo relacionan con el personaje “Pedro Urdemales” en donde después de obtener ganancias a través de sus fechorías, Urdemales se juntaba con Kotaco para celebrar. La conciencia colectiva de Chile ha llevado a la generación de múltiples personajes arraigados en la cultura, la música, las celebraciones y los procesos históricos, sociales y económicos que ha vivido este estrecho y largo país, entregando personajes como Kotaco, que dejan una duda sobre su leyenda, sobre si es perteneciente a la realidad, a la imaginación colectiva, si es acaso unas letras en un viejo libro o simplemente un cuento que ha pasado de generación en generación…

Moda

Quiero unos lentes Hipster
Mas grandes de los que tengo
Para mirarte a ti chiquitita manzana
Y tener tu coranzocito streaming

Profesión!

Hay si la lectura fuera un libre mercado

me declararía un capitalista de tomo, lomo y churrasco!

Hablando de la caca

He visto gran cantidad de carteles, campañas por internet y una correcta utilización de las tecnologías de comunicación social para la negativa de la planta de tratamientos de biosolidos en la comuna de Rengo, una satisfacción me queda al comprender que en mi ciudad existe una comunidad comprometida con esta ciudad enclavada en el valle del Río Claro, además contamos con el apoyo del municipio frente a esta iniciativa de orden regional y centralista (todo lo que sucede en este país se decide en Santiago y a través de un mecanismo de desconcentración estatal parece que es una iniciativa regional). Pero bueno no creo que BIODIVERSA S.A Filial ESSBIO, con su sede principal en Concepción y su representante que reside en la ciudad penquista, se preocupen por sentir el olor a tantos kilómetros. Cosa que actualmente nos preocupa a todos los renguinos. Pero hablando de la CACA y su mal olor, les debo contar que hace mucho en Rengo se percibe olor a CACA, específicamente en Avenida Las Industrias en la Villa Araucanía, sector norte de la comuna de Rengo. Desde hace ya varios años a la alcantarilla que lleva los residuo de la Villa San Francisco se le anexo los residuos de la Villa Araucanía y ahora hace poco se inauguraron dos nuevas poblaciones en este sector y adivine, si, también se le anexo sus residuos a la misma alcantarilla. Yo no soy un ingeniero experto en sistemas hidráulicos de evacuación de residuos humanos, pero si comprendo totalmente que si en la mañana, a media mañana, al mediodía, en la media tarde, en la tarde y en la noche hay un olor tremendo a CACA algo debe pasar, suponiendo sin gran dificultad que el sistema de evacuación de residuos está totalmente colapsado. Si este problema se viene arrastrando desde hace años sin una mayor respuesta o actuación de nuestra, ya muy nombrada compañía de agua ESSBIO, me pregunto si cumplirá con las especificaciones en el cuidado del medio ambiente si ni siquiera ha logrado quitar ese olor a CACA mañanero en la Avenida las Industrias.

Y tal como se establece en la pagina http://seia.sea.gob.cl/expediente/ficha/fichaPrincipal.php?modo=ficha&id_expediente=5043438

Que viene a ser la ficha técnica, a disposición de los que utilizamos las herramientas y garantías que nos entrega nuestra Ley 20.285 sobre acceso a la información pública, esta planta se emplazara en terrenos colindantes a la Planta de tratamiento de aguas servidas (PTAS), ¿no será mucho digo yo? ¿Nos estaremos transformando en un Til Til?, estos tipos sí que sufren con un colapso del vertedero Lomas los Colorados, 2 tranques de relave (desechos de subproductos mineros), y la instalación de la tercera cárcel en el sector y ser para más remate la tierra en donde mataron de espalda a Don Manuel Rodriguez. No es muy agradable ser un patio trasero.

¿Por qué debemos recibir los desechos de otras ciudades si nuestros desechos que serán tratados no serán el gran porcentaje? Es verdad recibiremos la CACA de 242.833 habitantes de Rancagua, la CACA de san Fernando de 71.738 personas, la CACA de 36.061 de santa Cruz, la CACA de 29.928 habitantes de Graneros, la CACA de 46.071 Sanvicentanos, todo según estimaciones del INE. ¿Usted conoce Rancagua, San Fernando, Santa Cruz, Graneros o San Vicente? Bueno si la respuesta es no ahora conocerá su olor a CACA. Y eso que son cinco comunas nomas y en la región son 33 (como los mineros pero con menos tele y mucho menos heroico.)

Todo esto es tan agrio como que nuestros impuestos subvencionan al Transantiago, ¿usted sabía que sus impuestos subvencionan ese caos vial que está en Santiago? Y ahora le solucionara el olor a CACA al intendente y a la empresa BIODIVERSA S.A Filial ESSBIO, si deja que la planta de Biosolidos se coloque en Rengo.

Algunas veces pienso que los provincianos somos muy buena gente.

¡NO AL OLOR A CACA EN NUESTRA COMUNA!

(Da asco cuando almuerza e imagínese si se quiere hacer el lindo con la doña invitándola a comer o a pasear…)

Coplas del tiro al aire

Hoy amaneció nublado

Y el perro del vecino murió colgado con un clavo

Por la calle paso una vieja cochina

Con pata de zanahoria y rascándose la axila

En el árbol hay un cururo

Que ya se muere por la culpa de un surullo

Ese viejo tiene la cabeza color canela

Por culpa de los piojos que le andan por la melena

En el baño encontramos algo extraño

Negro como la noche y espeso como el barro

Una jovencita andaba con una picazón

Es por eso que se tira tanto el calzón

Ese muchacho se esconde en su sabana amarilla

Mientras se ensucia sus dedos con mantequilla

Un viejo muy cansado se acuesta en una mesa

Y cuando se levanta deja una capa de mayonesa

La señora se sienta a comerse un chocolate

Pero siente jugoso como si aplastara un tomate

El vecino se consigue para comer un coco

Se lo come todo cuando ve que es puro moco

El compadre sintió un olor bien raro en la mañana

Cuando vio salir del baño a su hermana

Por culpa de un porrazo le llevaron una camilla

Pero todo cremoso quedo por una blanca espinilla

Él dijo que tal vez el ordenamiento sería después

Los rayos solares con sus altas concentraciones de rayos UV hace mucho que dejaron de conversarnos en los aburridos arreboles, incluso creo que ya se convencieron de que lo ciclistas ya se enemistaron con ellos. De eso ya ni hablamos… Tampoco de porque los árboles se tarifaron con sus sombras dejándolas escapar en autobuses sin recorridos. Ciertamente las casas dejaron sus baños y sus duchas y esos vidrios sedimentados con pasta de dientes, aquella que es inyectada a través de experimentos inorgánicos a los niños con inteligencia precoz y con más de alguna cicatriz por fotografías escolares. Los suaves escritorios de oficinas burócratas se vieron en la necesidad de quemar sus carpetas llenas de papeles y oficios autorizados para la utilización de más cuadraditos de confort. Esa sí que fue tragedia, una de esas en donde el malo, el bueno y hasta el sano feo mueren, ni el tostador de la casa se salva, una sana conversación de lunes a mediodía. Qué hemos hecho le dijo la cama a los zapatos, que situación de inestabilidad política hemos aludido para merecer lo que sucede, un desmembramiento total, maquiavélicamente deseado, un desorden que lo asimilamos como una retorcida realidad, esa que ya nos aburre con su tranquilidad. Me duele el cuerpo le dijo una protección de ventana a las rejas principales de una hermosa propiedad, me duele el cuerpo porque ya no consigo mi utilidad, una asadera tiene mejor suerte que la mía, yo sólo ahuyento a los buenos ladrones de su original destino. Las rejas respondieron míranos a nosotros, los animales ya no beben su droga predilecta por nuestra protección, un silencio apenas ordenado, como una matrícula por pagar en el fondo del mar. Qué rayos le dijo una nube al mar, qué escaleras le respondió el océano, la vaguada costera sólo se dignó a observar. Ahora sí le dijo un asiento a las maletas, ahora sí que si, después de eso el asiento se golpeó contra una pared hasta destrozarse, las maletas haciendo caso omiso de la invitación siguieron su camino. Cuenta la historia de un clavo que creció y se convirtió en martillo, posteriormente después de su primer trabajo fue acusado de asesino, las tachuelas son las que más gritan en estos casos. Hasta el computador de la esquina sufrió por la separación de los escudos y los pesos, ahora dice que las chauchas no le alcanzan para pasar la mitad de la calle. Los pasos de cebras se desquitan imprimiendo sus rayas, declararon que la pintura les hacía cosquillas. Si estamos despejados confundámonos para sentirnos humanos o extraños.

¿Social, anima o animal?

Hay cosas feas, otras erróneas, unas bastantes cochinas y realidades que la verdad ya no impactan para nada, explicamos las reacciones a nivel celular con sus mitosis y citoplasmas con su trabajo ya bastante osado. Hasta hemos llegado a crear sociedades globalizadas con una alto grado de interdependencia cultural y económica que no se entienden ni en su comienzo ni en su fin, incluso si los miramos de un lado o del otro, sólo veremos unas marañas garabateadas enredadas que fácilmente se confunden con una borrachera de pulpos en su momento más álgido. La simplicidad del caos diría es culpa de nuestros sistemas dinámicos y su extrema sensibilidad a las variaciones iniciales. El inventor del teclado, no olvidemos que era particularmente gringo, Sir Christopher Latham Shalupa, ciertamente nunca jugo a crear sociedades con su invento. El gozo del “Age of Empire”, consiste en que lo apagas y las necesidades sociales, la gobernabilidad y la globalización se acaba (hasta el mercado desaparece), con puntos en contra posiblemente... Yo prefiero pensar en la camita, la ranciedad antes de la limpieza, una tacita de té bien calentita y más tarde en la posibilidad de explosar sin nada más que un machete oxidado y un chiquitín vencido.

¡¡¡Hay ese aliento que se niega a salir por la mañana!!!